20世纪初，贫穷的意大利少年补鞋匠萨瓦托·菲拉格慕从那不勒斯航行到美国，以寻求更好的生活。他定居在南加州，并在寂静的时代成为好莱坞的制鞋匠。1927年，他回到意大利，在佛罗伦萨创立了同名奢侈品牌。
「Bossa Nova 之父」喬安吉巴托在當紅之際人間蒸發，三十年來，喃語迷濛的嗓音仍在里約街頭傳唱，卻再也無人見過他的蹤跡。德國作家來到巴西探尋大師身影未曾成功，他將過程細寫成書，卻在作品出版前自縊身亡。同樣身為樂迷的導演喬治蓋修照著書中的蛛絲馬跡按圖索驥，找出大師御用理髮師、廚師、昔日搭檔甚至妻女，盼能見到仍繭居在城市中的大師，但總也緣鏗一面。不甘命運老是錯身而過，導演立誓找到大師，完成作家遺願：請他親唱一首Bossa Nova 名曲〈喔巴啦啦〉（Hoba-là-là）！ 彷彿黑色電影一般，導演如偵探辦案一路追查，挖掘出Bossa Nova 樂壇祕史軼事，更由眾受訪者口中拼湊巴西傳奇樂手不為人知的面貌，打造出一部介於虛構與紀實之間，難以歸類的音樂公路之旅，被譽為繼溫德斯《樂士浮生錄》後，又一樂壇紀錄之精彩傑作。
这是一曲人类文明发展的挽歌，从黎巴嫩的巴尔贝克神庙，到乌克兰被战争摧毁的废墟，再到2023年土耳其7.8级地震的遗迹。俄罗斯电影大师维克多·科萨科夫斯基将镜头对准人类社会的建筑基石，他与意大利建筑师米歇尔·德·卢基共同探讨文明兴衰，当代文明究竟该怎样建设？影片新颖的视角带来前所未有的视觉与情感冲击，入围第74届柏林国际电影节主竞赛单元。导演曾担任第22届上海国际电影节纪录片单元评委会主席。
迪来自越南北部，一个雾气笼罩的山区。她今年12岁，是一个苗族女孩。在这个少数民族里，女孩在很小的时候就会结婚。结婚前通常会有一个饱受争议的"抢婚"风俗，即女孩在新年前夕被她未来的丈夫“抢走“，随后两家人之间再进行协商。 迪的姐姐和她们的母亲也不例外，因此在婚前准备时，妇女和女孩们大方地谈论性和婚姻生活的情景并不特殊。与此同时，迪也在上学，在学校里她接触到了全然不同的价值观，甚至迪的母亲也以她自己的方式，试图告诫她的女儿关于童婚的问题。 在这里，孩子们既受到传统文化影响，同时也与外部世界相联系，导演阎夏乐在影片里娓娓道来这里的悠久习俗与现代价值观之间的冲突。作为她的第一部纪录长片，影片聚焦一位苗族少女所面临的挑战，但最重要的是，这是一部关于一位坚强的青少年，而不仅仅是一个受害者的动人影片。
李春生于1838/1/12出生于福建厦门，母林有，父亲李德声是一个在溪边为人摆渡的人，家境穷苦。他13岁时便和一些孩子在街上叫卖糖果以帮家计，中午时和姐姐送饭去溪边给父亲吃。14岁时巧遇一个来渡船的英商Elles，看上这位聪明但个子不高的少年，起先拟僱他为打杂的工作。可能是这位英商的关係，15岁时他和父亲一起在厦门长老会受洗成为基督徒。 他聪明、勤快、又诚实负责，20 岁时便成英商怡记洋行（Elles & Co.）的重要雇员，掌柜的（经理之意）。和Elles 在一起不久便学会英文，1857年，在他20 岁时，曾到香港去进修英文。因为经商也要和官员及知识份子来往，所以自修中文，特别是文言文。不久在厦门因为抢匪多，外国商埠常遭强劫，而不能营业。Elles 逐将李春生介绍给苏格兰商人约翰杜特（John Dodd），在他所设的宝顺洋行任职。1866 年也是他26 岁时，已成为宝顺洋行的买办（comprador, 洋商经纪人），那年他和约翰杜特到台湾来找经商的可能性。 到台湾后发现淡水一带的土地肥沃，将福建泉州的优良茶种，乌龙茶，引到台湾来种。李春生是台湾第一个以奖励投资的方式，先贷款和茶种给农民种植，并教农人烘焙、製茶作业，交货时无息的扣掉贷款，农民因得利而勤于生产，使茶业在短期内快速发展。杜聪明博士的著作中称他为台湾的茶业之父。当时台北总共有十七万人作茶业工作，可见当时茶叶的外销生意如何旺盛。他的贷款与收购，充分展现了基督徒的诚实、爱心和信用。那时由台湾外销的茶叶额款，是全满清帝国裡的最大宗。陶德博士也特别提到李春生的经商之道，他说当时曾赚大钱的人为数不少，但许多人都因为运作不良而倒闭。李春生却一枝独秀，他的作风是无论投资甚麽，一定不会超过资金的三分之一，留下三分之二的本钱作后盾。这样就不会因为週转不灵而拖垮本盘……………
「新宝岛曼波」拍摄以抒情诗人著称的杨泽，邀请小说家骆以军、杨隶亚、黄崇凯共同参与编剧，表现诗人致力探索的70年代迄今的台湾文化论述。全片尝试创造纪录片全新的叙事方法，聚焦杨泽的百年情怀与文化史观，并企图让电影开展「南部是歌，北部是诗」的诗意视野。
